30.6.17

On Satori: The revelation of a new truth in Zen Buddhism

Escritor: D. T. Suzuki 
País: Japón 
Año: 1949 
Género: Ensayo 

Frase inicial: 
"The essence of Zen Buddhism consists in acquiring a new viewpoint of looking at life and things generally." 

La frase inicial nos aclara ya el aspecto positivo de la práctica Zen. Se trata de un cambio mental, no se trata de fe en nada, ni de autosugestión, ni de vaciamiento sin sentido. El Zen busca un cambio radical, como un "volver a nacer", en el que el marco de referencia con el que se daba sentido al mundo se desploma y en su lugar aparece algo más originario y reestructurador de la perspectiva con el que se accede a la cotidianidad.

Satori es la palabra japonesa que se usa para referirse a la iluminación, satori es la esencia del Zen. Ninguna enseñanza tiene sentido sin satori. El Zen no tiene otro propósito más que satori, todo lo demás es secundario y está al servicio de satori.

Desde mi punto de vista, Suzuki es extremadamente claro en sus ensayos, trata de sacar del lenguaje cifrado o privado las enseñanzas del budismo. Aún cuando ofrece pasajes de maestros Zen que han escrito con motivo de su iluminación, bien nos dice que nada de ellos se puede analizar desde la mente, sólo aquel que ha tenido la experiencia de satori participa de lo que en ellos se quiere apuntar. Aquí está la clave, las enseñanzas Zen apuntan, dirigen la mirada pero no explican.

No hay métodos para la iluminación, no es cuestión de voluntad iluminarse aunque sí se requiere de voluntad para disponerse a ello. Iluminarse es cambiar la forma de pensar, cambiar la forma en como se entiende al mundo, darse cuenta de la ilusión del pensamiento dual, entender nuestra naturaleza.

28.6.17

El proceso de la presencia

Autor: Michael Brown 
Año: 2006 
País: Sudáfrica 
Género: No-literario 

Frase inicial: 
"Me proporciona una gran alegría y una enorme satisfacción saber que tiene usted en sus manos El Proceso de la Presencia." 

Después de leer El poder del ahora de Eckhart Tolle estaba en busca del algo que me ayudara a paso a paso a estar en el momento presente. Es increíble que uno busque métodos, técnicas o guías para estar en lo que deberíamos llamar nuestro estado natural en el sentido de primordial u originario, pero así es. Hemos estado ya demasiado tiempo, demasiado acostumbrados a "vivir" desde la mente, es decir, a "vivir" de manera diferida filtrando e interpretándolo todo, a "vivir" mediados por nuestros aprendizajes (generalmente no voluntarios).

Es cierto que este libro no es para todos, porque no todos sienten la necesidad de, digamos, una vida más auténtica. Yo solía decir que sabía que me amaba pero quería amarme más, más profundo, más genuinamente… lo que en realidad buscaba era estar conmigo sin mediación, deleitarme de mi vida tal cual era. No quería cambiar mi vida, quería cambiar la manera en como la percibía, quería disfrutar cada momento de mi vida en lugar de estar en un laberinto infernal inundado de miedo y frustración. La manera en como estaba encauzando mi vida me estaba haciendo daño y se me activaron todas las alarmas: la física, la mental, la emocional y la espiritual.

Así llegué a este libro y me entregué de lleno al proceso que propone. He acabado las 10 semanas de práctica y estoy comprometida conmigo a seguir el proceso y ya nunca más abandonar la meditación. Hace algunos años (2009) empecé a meditar en un grupo, nuestro guía decía que una vez que despiertas ya no puedes volver atrás. En efecto, ya no puedes regresar pero ello no implica que has llegado a la meta y ya no tiene que hacer nada más. Yo dejé de meditar y me enfoqué al ejercicio crítico en el que te instala el mundo académico, pensé que entender las cosas desde la mente era más que suficiente y sucedió lo que dice Brown si dejas de estar con la conciencia del instante presente: se descarrila el tren. El budismo Zen dice que la iluminación y la práctica son co-originarios , es decir, la práctica es iluminación. Dejas de "pedalear" para generar luz y te quedas más a oscuras que al principio porque ya has tenido la experiencia de la luz. Hay que seguir practicando, acumulando presencia, respirando conscientemente, meditando.

Me encantó este libro porque está desprovisto de sensacionalismo, lo que comunica no está escrito ni trivialmente ni en un lenguaje esotérico. El libro es claro, sin misterios atrapa-fanáticos, sin religión, sin parafernalia. Lo que se pide hacer es simple, he ahí su poder, pero también es un desafío físico por los «efectos mentales y emocionales que desencadena».

Solemos reaccionar a la vida en lugar de responder a ella. Reaccionar es correr a llamar a los bomberos cuando el incendio ha salido de control; responder es cortarle el oxígeno a una flama pequeña. Reaccionar es ir al médico cuando estás enfermo; responder es atender a tu cuerpo antes de que caiga enfermo. Reaccionar es ver el mundo como un lugar de batalla; responder es aprender de cada experiencia, de hacerla experiencia e integrarla. Se trata de no tener miedo, de contar contigo y de animarte a abrirte a lo que está siendo tal y como es.

Recomiendo mucho el libro y la práctica. Espero que todos encuentren el amor incondicional que están buscando.

26.6.17

On (the) nothing: Heidegger and Nishida

Escritor: John W. M. Krummel 
Año: 2017 
País: USA 
Género: Ensayo

Frase inicial: 
"Two major philosophers from the first half of the twentieth century, representing distinct cultural regions, are Nishida Kitaro¯ (西田幾多郎) (1870–1945) of Japan and Martin Heidegger (1889–1976) of Germany." 

¡Vaya trabajo el de Krummel! Lectura profunda de Heidegger y de Nishida sobre su concepción de la nada (ser) y la comparación de ambos "conceptos" conforme a su "dinámica", la idea de "lugar" y la lucha de ambos filósofos por dar cuenta de lo no puede ser tratado como objeto.

Las referencias de Krummel son extensas, abarcando el trabajo de otros filósofos sobre Heidegger y Nishida y sus "encuentros".

Aún cuando Heidegger y Nishida tenían conocimientos del trabajo del otro, ninguno profundizó en ello aunque sí consideraron que el otro es el que estaba lidiando aún con el leguaje de la metafísica.

Siempre se agradece el acercamiento a textos de la filosofía japonesa que aún no se encuentran traducidos. Entre ellos hay un texto que Krummel refiere sobre Ueda que aún está en japonés pero que parece muy interesante.

Interesante que en el título haya puesto entre paréntesis el artículo como un gesto que intentan señalar que (la) nada que se trata aquí no es un objeto, una cosa ni nada referido al mundo de lo ente.

20.6.17

Tres amigos en busca de la sabiduría

Autor: Christophe André, Alexandre Jollien, Matthieu Ricard 
Año: 2016 
País: Francia 
Género: No literario

Frase inicial: 
"La casa donde trabajamos en este libro se encuentra en el corazón de un bosque, en Dordoña." 

Se dice que es un encuentro entre un psicólogo, un filósofo y un monje. En efecto, lo es y lo son. Pero el diálogo que se abre ante nosotros no es entre tres oficios sino entre tres personas. Así que la filosofía no le contesta a la psicología ni tampoco refuta a ello el monje en su calidad de monje. Lo que sucede en el diálogo es una plática amena, sin confrontaciones, entre Christophe, Alexandre y Matthieu.

Cada uno ha buscado en su propio camino la senda a la sabiduría, es decir, a la maestría de ser humano: al enfrentamiento de sus temores, sufrimientos, condiciones de vida, aspiraciones y, ante ello, la importancia del altruismo. «Todos los seres humanos son iguales: tienen que trabajar duro para llegar a ser mejores».

El hombre tiene un reto adicional al de los demás seres vivos, tiene que enfrentarse con su mente. La mente nos libera y nos aprisiona, nos habilita y nos imposibilita, es un don y es un reto. Los tres amigos están de acuerdo en que sin una búsqueda interior, estarían perdidos, de modo que el reto está en la forma de vivir y en la práctica del apaciguamiento de la mente, «el trabajo personal es el sino de todo ser humano».

Además, el hombre no sólo se enfrenta a la vida como todo ser vivo y a su mente propia, también se enfrenta al mundo creado por el mismo, a las obligaciones, ideologías, peligros y apetencias con las que hemos aderezado nuestra realidad. No nos hemos hecho la vida más fácil, al contrario, hemos alejado la meta de lo que llamamos felicidad haciendo con ello imposible la serenidad.

¿Qué es lo verdaderamente importante? ¿A qué dedicar nuestras fuerzas y creatividad? ¿Sobre qué meditar y reflexionar? ¿Qué hacer de nuestra vida?

13.6.17

Un curso de milagros (fácil)

Autor: Alan Cohen 
País: USA 
Año: 2015 
Género: Ensayo

Frase inicial: 
"'¿Sabes cuánto tarda una persona en romper Un Curso de Milagros y tirarlo al mar?', escribió un hombre a Saul Steinberg, de Coleman Graphics, que fue el primer impresor de Un Curso de Milagros (UCDM)." 

Considerando la dificultad que agrega el lenguaje de Un Curso de Milagros, así como la longitud y reiteración (que en principio no no ve) de lo que el libro quiere transmitir, la propuesta de Cohen es un paseo en un día soleado que no deja de transmitir lo mismo que el texto original: nuestra verdadera naturaleza y lo innecesario del sufrimiento al que la religión y lo aprendido en casa nos ha llevado (inmerecimiento, culpabilidad, sacrificio, esfuerzo, dolor, lucha).

En todo este tipo de lecturas de enriquecimiento espiritual, la lectura no debe llevarse a lo literal para no caer en dejadez y justificaciones. El hecho de que sea una lectura fácil y que sea espiritual no quiere decir que se le tome a la ligera y mucho menos que se le tome como manual dogmático. El punto es buscar el enriquecimiento y no el empobrecimiento de nuestro mundo, es decir, del complejo de significados con los que nos aproximamos a nuestra existencia.

Lo que he descubierto es que muchos autores y conferencistas se basan en lo que enseña Un Curso de Milagros. Lo mejor es ir a la fuente directa, pero para su lectura se pide paciencia y discernimiento, así que una aproximación es buena si se tiene en cuenta eso: es una aproximación, una interpretación de alguien más.