Introducción a "¿Qué es metafísica?"

Escritor: Martin Heidegger 
Año: 1949 
País: Alemania 
Género: Filosofía

Frase inicial:
"Descartes escribe así a Picot, traductor francés de los Principia Philosophiae: Ainsi toute la Philosophie est come un arbre, dont les racines sont la Métaphysique, le tronc est la Physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences... (Opp. ed. Ad. et Ta. IX, 14)."

Veinte años después de la lección "Qué es metafísica", vuelve Heidegger, esperando que el pensamiento haya madurado, a tocar la cuestión.

Heidegger no quería decirnos qué es la metafísica sino tratar de levantar la pregunta que nos llevara del pensamiento por representaciones al pensamiento rememorador. Pero yo seguía pensando, ¿entonces qué diablos es la metafísica, por qué hay que superarla, cuál es el problema? El problema es que en tanto sigamos el pensar por representaciones o el pensar metafísico o el pesar por lo que es, necesariamente acabamos buscando causas pues seguimos aferrados al "¿por qué?"

Quizá nos perdemos en la nada por más que nos diga que esta debe ser entendida como el ser mismo, porque aún tratado de pensar esto, ya no sé que es el ser. Este es el pensar por representaciones del que estamos presos.

Heidegger quiere llevarnos a pensar en el fundamento de la nada o el suelo de las raíces del árbol que es la filosofía (raíces que alimentan a las ciencias: todo mediante la causa-efecto alimentada de la ontoteología). Si preguntamos sin buscar la causa, entonces ¿qué esconde la pregunta cuando se realiza el cambio del pensar lo ente?: la nada/el ser.

¿Cómo pasar al pensar rememorador donde se encuentra desarticulado el sujeto? ¿Cómo pasar al comienzo?

Epílogo a "¿Qué es metafísica?"

Escritor: Martin Heidegger 

Año: 1943

País: Alemania

Género: Filosofía 

Frase inicial:

"La pregunta ¿Qué es metafísica? sigue siendo pregunta."

Continuamos pensando en la pregunta y en las referencias al ser y a la nada. Seguimos preguntado y todo lo que por ello llegue puede ayudar en tanto que continuemos una reflexión en la serenidad de una larga meditación. 

Continuamos en el preguntar y no renunciamos ante una reducción de la nada a lo nulo. Pasamos el trago amargo del nihilismo consumado, la parálisis depresiva de la acción por el miedo a la angustia y la tentación de arremeter contra la lógica —no se trata de quedarse con el puro sentir—. Continuamos y vemos a dónde nos lleva el pensar calculador como única forma de pensar —vemos a donde nos lleva porque seguimos en el ámbito del preguntar y seguimos sin miedo y con valor ante la angustia, como haría Kierkegaard—.

Arribamos al pensamiento esencial, una especie de razón objetiva como la plantea Horkheimer, es decir, un pensamiento no calculador, disparado ante la aporía cual voz demónica que insiste en el existir, que dice del ser como se dice de lo sagrado. 

¿Qué es metafísica?

Escritor: Martin Heidegger 

Año: 1929

País: Alemania

Género: Filosofía 

Frase inicial:

"«¿Qué es metafísica?» La pregunta despierta expectativa de que se va a hablar sobre la metafísica."

Y Heidegger renuncia a hablar directamente de la metafísica (bajo las formas de las construcciones lógicas, de la ciencia) y en comienza a desplegar un preguntar metafísico que por fuerza toca al ser y a la nada. 

El preguntar metafísico renuncia a poner a la nada como ente aunque también se rehusa a plantear la nada como lo no ente. Ahora podemos ver que el preguntar tradicional es siempre un preguntar por lo ente 'y nada más', con lo cual se sigue que querer hablar sólo de lo ente implica que este preguntar mismo tiene en el fondo un fundamento que va más allá de lo ente: La nada nos permite el preguntar tradicional porque es más originaria que el no y la negación; es por la nada que podemos distinguir lo que es de lo que no lo es pues ella siempre remite a lo ente (la esencia de la nada es desistimiento).

Cuando preguntamos "¿por qué existimos?", la pregunta sólo puede ser planteada teniendo como fondo a la nada a la vez que el pensar hace patente la extrañeza del ente de aquel que pregunta. 

Así, la «metafísica es el acontecimiento fundamental del Dasein».

La sonrisa etrusca

Escritor: José Luis Sampedro

Año: 1985

País: España 

Género: Novela

Frase inicial: 

"En el museo romano de Villa Giulia el guardián de la Sección Quinta continúa su ronda. Acabado ya el verano y, con él, las manadas de turistas, la vigilancia vuelve a ser aburrida; pero hoy anda intrigado por cierto visitante y torna hacia la saleta de Los Esposos con creciente curiosidad."

Hacía tiempo que no leía una novela que acompaña, es decir, una novela bien escrita donde uno no se está peleando con el autor por la manera en que escribe. Sampedro deja que sus personajes sean y por ello es fácil dejarse llevar. 

La novela fluye natural, sin topes de palabras fuera de lugar, sin comentarios añadidos, sin erudición presumida, sin descripciones engorrosas. El personaje evoluciona a la vista viviendo y muriendo al mismo tiempo.